Сретенье в христианстве это, прежде всего, встреча: встреча Нового и Ветхого Завета. Но Сретенье несет и другую нагрузку, может быть, даже более важную.
Сретенье
- начало длительного весеннего межсезонья, получившего название
«плохого» времени, открывающего дверь в пространство, несущего много
неприятного, слякотного, размытого, аморфного, кризисного, из хаоса
которого пересоздается новый космос и новый мир.
В этот период нарушается равновесие: отрицательное перевешивает положительное, обостряются болезни, особенно нервно-психические.
Как
пограничье, это время отмечается в народе поверьями, заговорами,
гаданиями, запретами, особым языком, страшными историями с покойниками,
демонами, животными, олицетворяющими потусторонний мир.
Сретенье –
дверь, закрывающая одну страницу и открывающая другую, граница, разрыв,
который является особым пространством со своими характеристиками,
ритуалами и обрядами, в котором стихийное и необузданное превращается в
культурное и упорядоченное, меняется центр тяжести, происходит
перецентровка жизни.
Следует
вспомнить, что в первые времена христианства еще сохранялись римские
календы и византийская традиция, по которым февраль был последним
месяцем года, а март – его началом. Перенос начала года на 1 сентября, а
потом и на 1 января, был одним из способов борьбы с язычеством и
природным началом.
Но
природа живет по своим законам, отменить которые невозможно. Народ, как
часть природы, подчиняется гораздо в большей степени природному ритму,
нежели религиозному, поэтому язычество невозможно победить, его можно
только понять, впитать и «окультурить».
Праздником
Сретенья открывается время подготовки к Великому Посту. Великий Пост –
это своеобразный заговор «плохого времени», оберег, расширяющий
понимание поста до особого времени, в котором уживаются языческое и
религиозное, природное и духовное, переплетенное так, что уже не
поймешь, кто кого определяет.
Ранне-весеннее
время - это начало пробуждения,подготовки к новому урожаю, время
очищения от старого и снова вхождение в мир обновленным. Поэтому
Великий Пост – время покаяния, очищения и обновления.
Межсезонье
открывается февралем. К нему в славянской традиционной культуре
наиболее негативное отношение. Вспомним, что этот месяц короче других,
что в нем то 28, то 29 дней. Отсюда названия, подчеркивающие его
ущербность и неполноценность: «кривой», «куцый», «короткий»,
«маленький». Одним словом, «плохой» - «хромой» - февраль.
В
феврале все так или иначе почитаемые дни несут негативную окраску,
акцентируя внимание на нарушении симметрии, парности, преобладании
аномальности в поведении: нарушение порядка постов (масленица и неделя
мытаря и фарисея - сплошные); безрассудность, вздорность, буйство и
разгульность в карнавальные дни;
волчьи
и мышиные свадьбы, родительские поминальные субботы. Все это –
отступление от нормы, выраженное в оценке февраля как «плохого» месяца.
Для предохранения в реках вновь освящалась вода, как на Крещение, и ею
окроплялись дома и постройки.
Самыми
страшными днями считаются сретенские дни: 14, 15, 16 февраля,
называемые волчьими, а каждый день в отдельности по особому: 14.02-
кротиный, 15.02 -мышиный и 16.02 – волчий, по наименованию животных,
олицетворяющих антимир.
Из
них самый опасный –- волчий - день св. Симеона, 16 февраля. В этот
день боялись произносить слово «волк». В Сретенье не делалось никакой
работы, не выбрасывали мусор, чтобы не рассердить волков, не разрешалось
мотать пряжу, чтобы не замотать волка и т.д.
Народ
верил, что Симеон оставляет на людях отметины, знаки, раны, связанные с
волчьими укусами. Волки в эти дни бесятся и играют волчьи свадьбы, а
по деревням и селам носят чучело убитого волка, чтобы отогнать волков
от людей.
Да
и сам праздник Сретенья называли днем Волчьей Богородицы. Негативная
оценка сретенских дней породила много страшных историй и поверий,
связанных с ними, несмотря на то, что сретенские дни освящены
авторитетом церкви.
Считалось,
например, что ребенок, родившийся в Сретенье, будет несчастным, а
беременным женщинам вменялось в обязанность праздновать этот день, т.к.
его отрицание будет сказываться на новорожденном младенце.
Чтобы
предохраниться от нежелательных контактов, существовал запрет на ряд
действий в «плохое» время. В этот период, по народным поверьям,
происходит материализация антимира, «вывороченная» реальность начинает
показывать свое лицо и необходимо быть осторожным, чтобы уберечься от
разгула демонических сил.
Не
в последнюю очередь с этим связана традиция освящение в Сретенье
огромных свечей. Эту свечу приносили в дом и делали ею крест. Зажигали
ее летом, когда случалась гроза, чтобы уберечь дом от пожара. Отсюда
народное название праздника Сретения - Громницы.
В Америке этот день известен как День сурка, по погоде на Сретенье определяли погоду на весну и лето.
Самым
плохим днем года считается в народе последний - день преподобного
Кассиана Римлянина или св. Касьяна. Он приходится на двадцать девятое
февраля или тринадцатое марта – по старому и новому стилю,
соответственно. Эта дата появляется один раз в 4 года, а Касьян
считается недоброжелателем, завистником, злопамятным, святым-демоном.
Про него сложено много поговорок: «Касьян все косой косит», «Касьян куда не глянет, все вянет» и т.д. Говорят, что Господь наказал Касьяна за злобность и злопамятность, и его день празднуется только раз в четыре года.
Вообще
последний день февраля – один из самых опасных, будь то 28 или 29
февраля, не имеет значения. В этот день избегают всяких действий и
работы, нельзя было и грешить, чтобы не зачать калеку и избежать
несчастья. Тень святого Касьяна падает на весь високосный год.
Кривой считается также неделя мытаря и фарисея, т.к. в эту неделю отменяется посты. Словом,
во всех славянских традициях, февраль, и особенно его первые и
последние дни – сретенские и касьяновские - были наиболее опасными, для
них существовали особые правила защиты и запретов, что облегчало
вхождение в первые дни нового природного года.
